Мартін Опіц
Мартін Опіц
(23 грудня 1597, Бунцлау – 20 серпня 1639, Данциг)
Мартін Опіц (нім. Martin Opitz) – німецький поет, творець першої поетики на німецькій мові, теоретик патриціанського класицизму, що розвинувся в німецькій літературі на початку XVII ст. У 1617-1618 опублікував латинський трактат “Aristarchus”, в якому відстоював права німецької мови на створення за зразком “стародавніх” літератури, подібної класичній літературі сучасних її Італії і Франції.
Біографія Мартіна Опіца
Навчався в гімназії в Бунцлау, потім, з 1617, – у вищій школі в Бойтене-на-Одері, де вивчав французьку, нідерландську та італійську поезію. У 1618 вступив до університету у Франкфурті-на-Одері, в тому ж році виступив з невеликим трактатом «Aristarchus sive de contemptu linguae teutonicae», в якому захищав право рідної мови на літературне життя і доводив, що німецькою мовою не менш чим французькою або італійською можливо створити нову літературу по великих зразках класичної давнини.
У 1619 році в Гейдельберзі очолив гурток молодих поетів, що групувалися навколо Цінкгрефа і прагнули до створення національної поезії. У 1620 році гурток, внаслідок військових подій, розсіявся, і Мартін Опіц втік до Лейдена, де отримав розташування Даніела Хейнса, чию латинську оду на народження Христа він перевів ще в Гейдельберзі. У 1622, на запрошення князя семигородського Бетлена Габора, Опіц став професором філософії і витончених мистецтв у вищій школі Вайсенбурга. Тут він написав описово-дидактичну поему «Zlatna oder von Ruhe des Gemüts» і почав велику, але незакінчену працю про старожитності Дакії («Dacia antiqua»).
У 1624 році Мартін Опіц поступив на службу до герцога Лигниц-брігского Георга Рудольфа. У 1625 відвідав Відень, де підніс Фердинанду II оду на смерть ерцгерцога Карла, за що імператор власноручно коронував його поетичним вінком, а в 1628 звів його в дворянство під ім’ям «фон Боберфельд». У 1629 році так зване «плодоносне суспільство», засноване у Веймарі для очищення німецької мови, що спочатку ставилося неприязно до прагнень Опіца, обрало його своїм членом, присвоївши йому прізвисько «увінчаного».
У 1626 Опіц, будучи протестантом, поступив працювати секретарем до графа Карла-Ганнібала фон Дону, що прославився жорстокими переслідуваннями протестантів; за його дорученням Мартін Опіц перевів полемічний твір єзуїта Бекануса проти протестантів (1631). Служба при графові надала Опіцу можливість відвідати в 1630 році Париж, де він познайомився з Гуго Гроциєм, трактат якого, про істину християнства, він перевів на німецьку мову у віршах. У 1635 році Мартін Опіц оселився в Данцігу. За оду на честь польського короля Владислава IV був призначений королівським секретарем і історіографом Польщі; приступив до вивчення сарматських старожитностей, але в той же час багато займався древньонімецькою поезією і видав з латинськими примітками «Пісня про св. Анноні »(Данциг, 1639), оригінал якої загублений.
У 1639 році Мартін Опіц помер від чуми.
Значення Мартіна Опіца
Значення Опіца в історії німецької літератури спочиває не на його поетичних творах, а на встановлених ним теоретичних правилах поетики, що призвели до реформи німецької метрики і до засвоєння в Німеччині поетичного стилю Відродження. Його «Книга про німецьку поетику» («Buch von der deutschen Poeterey», Бреслау, 1624; новий. Вид. Галле, 1876), по суті представляє собою лише перекладення латинської піїтики Скалигера (1561) з доповненнями з Ронсара і Хейнса, що стала вираженням давно вже назрілої системи і послужила головним підручником для наступних часів.
Найголовніша заслуга Опіца полягає в тому, що він поклав кінець силабічним віршам XVI ст., В яких метричний акцент міг падати на склад без наголосу, і встановив на твердих засадах нову метрику, суть якої зводиться до того, що наголошений склад вважається за довгий (віршування тонічне).
Разом з тим Опіц прагнув перенести в німецьку поезію ту поетичну техніку, якої трималися гуманісти латинською мовою. Він намагався підняти мову поезії над повсякденною промовою, помножити поетичні прикметники, ввести порівняння, благозвучні складні слова, знайти відповідне застосування античної міфології та іншої вченості, запозичувати в давніх риторичні фігури та інші поетичні засоби.
Подібно Ломоносову, Опіц встановлював для кожного виду поезії особливий стиль. Суть окремих видів поезії він визначав самим зовнішнім образом; так, епос, за його словами, відрізняється просторістю, трагедія трактує про королівську волю, вбивство, розпачі, пожежі і т.п. Хоча у введенні поетичного стилю Відродження Опіц мав попередником більш талановитого Веккерліна, а після нього з’явився цілий ряд поетик, краще оброблених, тим не менше з ім’ям Опіц до епохи Фрідріха Великого пов’язувалося в Німеччині не тільки поліпшення метрики, але й початок нової літературної епохи.
Протягом століття поезія Опіца вважалася в Німеччині неперевершеним зразком. За зауваженням Шефера, ніколи поет з настільки малим правом не досягав видного положення в історії літератури, як Опіц. Він мав невеликий талант, придатний для легкої поезії; йому вдавалася громадська пісня, до певної міри і пісня релігійна, але як теоретика він брався за урочисті оди, трагедії і великі поеми – і в результаті виходили посередні твори, написані плавними віршами і чистою мовою , але без будь-якого натхнення.
Його «Пастораль про німфу Ерцінію» («Schäfferey von der Nymphe Hercinie», 1630) – нудна прозаїчна ідилія, що зводиться до лестощів покровителям. Його описові поеми, з яких найбільш вдалою вважається «Vesuvius», часто прозаїчні. «Втішні пісні в мінливості війни» («Trostgedichte in Widerwärtigkeit des Kriegs») поряд з яскравим зображенням жахів, що вибухнули над Німеччиною, і з сильними витівками проти релігійних насильств, представляють нескінченні міркування, що свідчать про душевну сухості поета.
Зібрання творів Опіца були тричі видані за його життя; 4-е видання, підготовлене ще самим Опіцом, вийшло в Данцігу в 1641. Видання, що вийшло в Бреславлі в 1690, неповне і дуже незадовільне. Критичне видання творів Опіца, розпочате Бодмером і Брейтінгером (Цюріх, 1745), залишилося незакінченим, не витримавши конкуренції з менш задовільним виданням Триллера (Франкфурт, 1746). Вибрані вірші Опіца вид. Тіттманн (Лейпціг, 1869) і Естерлі (у Kürschners’s «Deutsche Nationallitteratur», т. 27).
Пам’ятник Опіцу поставлений в Бунцлау в 1877.